第二節(jié) 婚前準(zhǔn)備
一、 接收婚前教育
1、婚前教育的重要性
婚姻面臨危機(jī)
婚姻原是古今中外男女所向往的兩性關(guān)系，也是維系社會平衡安定的傳統(tǒng)制度。然而，今日世界所潛伏的婚姻危機(jī)卻日趨嚴(yán)重。
1、 離婚率偏高
近年來，歐美的離婚率相當(dāng)高。單就美國而言，20世紀(jì)70年代初，每3對夫婦就有1對離婚;到了70年代末期，離婚比例提高為2:1;有些大城市甚至是每3對夫婦當(dāng)中就有2對會走上離婚之路。如此看來，沒離過婚的夫婦反倒成了“少數(shù)民族“。而南加州某些地區(qū)的離婚和結(jié)婚的比例近乎是1：1，真是令人為之咋舌。曾經(jīng)在中國臺北市召開的“西太平洋區(qū)心理衛(wèi)生研討會”中，美國的一位代表Dr.Milton H.Miller以“加州上個月10000對結(jié)婚，13000對離婚”為題發(fā)表演講，引起與會者的震驚和熱烈討論。
東方社會受西方社會的影響，離婚比例亦有顯著增加趨勢，其中以日本尤甚。20世紀(jì)70年代初日本的離婚率大約是6:1，但到了70年代末，則高達(dá)4:1。根據(jù)有關(guān)資料顯示，1978年中國臺灣地區(qū)結(jié)婚與離婚的對數(shù)比例是16:1，而臺北市是11:1;然而，到了1979年，臺灣地區(qū)的結(jié)婚與離婚的對數(shù)比例則升高到13:1，臺北市是9:1。雖然，比起美、日兩國，中國臺灣地區(qū)的婚姻“死亡率”還算低，但這幾年離婚率增加的速度卻在加快。近年來，臺灣地區(qū)每年將近每4對結(jié)婚的人就有1對是離婚的怨偶，比例是60年代的10倍。
2、 婚姻內(nèi)在危機(jī)
單從離婚率的高低并不能絕對地看出婚姻是否真正面臨危機(jī)，況且現(xiàn)代人還有所謂“建設(shè)性的離婚”、“兩性的離婚”。換言之，過去傳統(tǒng)的社會離婚率偏低并不意味著當(dāng)時多數(shù)的婚姻是成功的，也許當(dāng)時有很多婚姻是瀕臨婚變邊緣，只不過基于對傳統(tǒng)的顧忌，所以絕大部分的夫婦都不曾采取離婚的方式以解決問題。然而，今天社會的離婚率已增加到令人震驚的地步，因離婚而導(dǎo)致家庭破裂，夫婦、子女深受其害都是令人痛心的事實(shí)。
為了更客觀地了解目前夫妻婚姻生活的現(xiàn)況，美國曾有一份調(diào)查報告：在詢問35萬對已婚夫婦的婚姻生活現(xiàn)況時，答稱他們目前婚姻幸福的只占5%，尚可的占10%。換句話說，約有85%受調(diào)查的夫婦承認(rèn)，他們的婚姻是不理想或不幸福的。筆者也曾向400對已婚夫婦詢問上述問題，結(jié)果只有9%的夫婦肯定地說他們的婚姻生活是幸福的，認(rèn)為尚可的占16%，而認(rèn)為不理想、不幸福的占75%。由此可見，現(xiàn)代婚姻的危機(jī)不單是離婚率的升高，更是婚姻的內(nèi)在問題。
由于離婚率的增加，加上婚姻問題日趨復(fù)雜嚴(yán)重，有時我們會聽到少數(shù)人對結(jié)婚抱有消極的感嘆，諸如：
“我有不少朋友，他們的結(jié)局還不是離婚!“
“婚姻是戀愛的墳?zāi)?”
“婚姻像一座城，外面的人只顧往里沖，里面的人卻只想往外跑!”
“結(jié)婚是一種太冒險的游戲!”
“結(jié)婚是唯一雙方都會輸?shù)馁€博!”
“結(jié)婚沒什么意思!”
“我不會結(jié)婚的!”
甚至常有人會引用蕭伯納的名言：“要結(jié)婚就讓他結(jié)婚吧!不結(jié)婚的夜無須勉強(qiáng)他結(jié)婚，反正結(jié)婚或是不結(jié)婚，到頭來都會后悔?！被橐鍪欠裾娴闹皇且粓龊翢o意義的悲歡離合呢?
誠然離婚是人生中最悲痛的經(jīng)驗(yàn)之一，它常使家庭成員深受創(chuàng)傷，進(jìn)而造成社會問題。然而，若以離婚率來衡量婚姻的意義，就好比以死亡率來衡量生命的價值一樣愚蠢。根據(jù)美國人壽保險資料的顯示：在65歲以下離過婚的男女因腦中風(fēng)和肺癌的死亡率為仍過婚姻生活者的2倍，胃癌和心臟病的死亡率亦為2倍，肝硬化的死亡率為7倍，肺結(jié)核的死亡率為10倍，自殺死亡率為5倍，換言之，仍過婚姻生活的人往往要比離婚者更為健康、安定和長壽?；橐錾顚θ祟惖囊嫣帲纱丝梢缘玫揭欢ㄗC明。
事實(shí)上，連高唱婦女解放運(yùn)動和離婚率很高的美國社會，人們也并非反對結(jié)婚，或?qū)橐錾罱^望。他們?nèi)耘瓮粋€改善的、更美滿的婚姻生活。經(jīng)專家調(diào)查，3萬名未婚男女中，有95%的人認(rèn)為結(jié)婚是他們最大的愿望。中國臺灣地區(qū)雖沒有類似的調(diào)查，但在重視婚姻生活的今天，可想而知，向往結(jié)婚者的百分比必有過于此。據(jù)估計，今后臺灣地區(qū)每年約有20萬對男女結(jié)婚。
除了絕大部分未婚者向往婚姻生活外，許多離過婚的人仍然期望再婚，從再婚率的高低更足以評價婚姻的意義。有一項(xiàng)追蹤調(diào)查研究顯示，訪問10萬名離過婚的美國人，發(fā)現(xiàn)年紀(jì)在30歲以下的人當(dāng)中，有90%再婚，其中一半以上是在離婚后兩年內(nèi)再婚。據(jù)統(tǒng)計資料顯示，全美國67的離婚者在離婚后10年內(nèi)都曾再婚，只有14%的離婚者從未再婚。目前在中國臺灣地區(qū)尚有類似的調(diào)查，在家庭協(xié)談中心，我難免會聽見案主嘆聲說：“結(jié)一次就怕了，哪敢再婚!”雖然受社會文化的影響，我們的再婚率和再婚的時間與歐美有所不同，但我們的社會還是有不少再婚者，并且再婚也將成為常見且被鼓勵的現(xiàn)象。
許多人也許會認(rèn)為，再婚的結(jié)果是悲劇的，但許多研究報告發(fā)現(xiàn)，再婚并非是注定失敗的。美國的一項(xiàng)調(diào)查資料顯示，再婚者當(dāng)中33%確實(shí)有第二次離婚的經(jīng)歷，但67%的再婚者卻未再離婚，其中近53%的受調(diào)查者表示，他們的第二次婚姻是幸福的。由此可見，離婚者未必會“害怕”結(jié)婚，他們的再婚也未必會失敗，他們?nèi)韵Ｍ白非蟆备罎M的婚姻生活。
從上述的分析，我們可以了解，現(xiàn)在婚姻的危機(jī)問題并不是婚姻本身的問題，而是人本身的問題。固然，走向婚姻的整個過程是具有冒險性的，若不小心則很可能闖下大禍，雙方都成了“輸家”。然而，未婚男女若能在婚前作準(zhǔn)備，謹(jǐn)慎選擇對象，在婚姻道路上也是很有可能成為“贏家”的。
雖然離婚率和婚姻問題日漸嚴(yán)重，婚姻還是世人所向往的。它不但不會，也不應(yīng)該被所謂“試婚”、“亂婚”、“不婚”等新潮所取代，反而會在維系正常、和諧的兩性關(guān)系中，繼續(xù)扮演其重要的角色。
2、面對婚姻的兩種態(tài)度
不可取的結(jié)婚理由：
(1) 出于同情。對方有某種殘疾或不幸的遭遇，有時極易使人想與之深交，而且很快的決定結(jié)婚。在尚未正視對方的殘疾和不幸的遭遇，即堅決且匆促的結(jié)婚，往往是同情心使然，只是當(dāng)事人把這種同情心當(dāng)做了純真的愛情。
(2) 為避免不愉快的家庭。生長在父母失和或父母酗酒、吸毒等問題家庭，長大后可能討厭異性，或?qū)橐霎a(chǎn)生恐懼感，甚至不敢結(jié)婚，另外，因?yàn)樾r候被冷落、缺乏愛，長大后可能會產(chǎn)生一種極端態(tài)度就是只想趕快結(jié)婚離開這個不愉快的家庭。這種只為了逃避不愉快家庭而結(jié)合的婚姻，常有下列三種不良后果：過分甚至是病態(tài)地要求配偶照顧她、愛他，因?yàn)樗L的環(huán)境太缺乏愛，他渴望著被愛;因童年的創(chuàng)傷而想要建立一個沒有問題的家庭，這是一個很高的理想，婚后卻很快地失望;結(jié)婚的理由不是為了配偶本人，而是因?yàn)樵诮煌鶗r發(fā)現(xiàn)對方的家庭非常和諧美滿、令人羨慕，于是他相信他們婚后一定也會有相同的家庭生活，可惜事實(shí)卻不然。
(3) 因?yàn)闊o聊孤單。現(xiàn)代的人是動態(tài)的，尤其是年輕人，若在空閑時間沒有參與一些活動，總覺得無聊孤單，不知如何打發(fā)時間。
(4) 一氣之下。包括出于反抗心理，不顧父母的反對而結(jié)婚;表面上順著父母，并依父母之意合自己討厭的人結(jié)婚，婚后不久便鬧婚變，看著父母表示悔不當(dāng)初
時，有幸災(zāi)樂禍之感，這種消極的順從，其實(shí)也是一種反抗心理。
5.受外界影響
一般人總希望看見有情人終成眷屬。當(dāng)朋友正在談戀愛時，大家都樂意幫忙，從充當(dāng)參謀、安排約會、設(shè)計節(jié)目到分擔(dān)開支。因此，一個人在戀愛過程中，多少都會受到外界的影響，只是其影響有時是不良的。一位男士在和女友交往幾個星期之后，告訴他的好友即將結(jié)婚的決定。這位好友有點(diǎn)驚訝地說： “這么快呀?!”這位男士解釋說：“我本來也認(rèn)為太快了，但是常聽大家稱呼我們倆‘先生’、‘太太’，既然大家都認(rèn)為我們是適合的一對，那么我們決定早點(diǎn)結(jié)婚?！边@一對交往不久的情侶，他們當(dāng)時的感情熱度可能只有五十度，但是朋友們充當(dāng)月下老人的做法，使他們誤以為自己的愛情已快到沸點(diǎn)了。有些人就是這樣，因?yàn)閯e人認(rèn)為他適合結(jié)婚而結(jié)婚。有些工作的條件是要已婚的男士，如當(dāng)駐堂牧師或某種社會工作。有人為了找工作方便，而做出只為了結(jié)婚而結(jié)婚的事情，事后才后悔當(dāng)初太草率，為時已晚。我們的社會對沒有結(jié)婚的成年人是有點(diǎn)歧視的，有些人甚至認(rèn)為結(jié)了婚才算是正常人。如果有一個人已過結(jié)婚年齡而還是單身，在參加類似校友會的聚會時，難免會成為別人開玩笑的對象。有人也許會當(dāng)眾為難他說：“還不結(jié)婚，我都有三個小孩，老大已上小學(xué)了!”有人也許沉不住氣會發(fā)誓說，明年校友會時要帶“倆個人”一起參加。要在一年之內(nèi)找到一個適當(dāng)?shù)膶ο笄疑粋€小孩，實(shí)在太急太冒險了。
6.為了性的需要
男女之問互相吸引，性是很重要的因素，且是自然又美好的因素。但是，結(jié)婚若只強(qiáng)調(diào)性的需求，在擇偶時容易只看外表白吸引力，因?yàn)闉t灑、性感的異性朋友容易令人產(chǎn)生恍惚之感，而忽略了對方內(nèi)在的條件，以及維持婚姻生活更重要的責(zé)任感、價值觀和心理的成熟等條件?，F(xiàn)實(shí)的婚姻生活無法單靠“性”的力量支持，這種熱烈卻不穩(wěn)固的感情常會令婚姻半途夭折。
7.為解決懷孕的困擾
在美國，結(jié)婚者中有1/4的女性因懷孕而結(jié)婚，而在中國臺灣地區(qū)早婚仍相當(dāng)普遍，婚前懷孕又常是早婚的主要原因之一。雖然因懷孕而結(jié)婚的婚姻未必注定失敗，且有實(shí)例證明，婚前懷孕更能促成夫妻的相愛、體貼和負(fù)責(zé)任，但是，當(dāng)我們問因懷孕而結(jié)婚的青年：“如果沒有懷孕，你會選擇和這個人結(jié)婚嗎?不少人回答：“不會!”又問：‘‘如果你不懷孕，你會選擇存在這個時候結(jié)婚嗎?’’很多人都說：“不會!”可見他們和這個對象或在這個時候結(jié)婚是出于“不得已”。為了解除懷孕的困擾而結(jié)婚，還會帶來許多問題：在仍重視貞操的
社會里，可能丈夫婚后對太太會有已非處女的嫌棄心理，這便是“奉兒女之命，先上車后補(bǔ)票的婚姻。此外，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，婚前已懷孕者的婚姻，其失敗率高于婚前未懷孕者的兩倍，更是明證。
上述七種結(jié)婚的動機(jī)，常以不同程度出現(xiàn)在一般所謂正?；蚪】档幕橐鲋?。但是，男女結(jié)婚若只出于這些動機(jī)的一種或數(shù)種，則是不明智且危險的。這些結(jié)婚的動機(jī)，常顯示出男女不夠成熟，愛情根基不穩(wěn)固，彼此了解不清楚，又因?yàn)樘掖俚木駬癯苫?，而容易?dǎo)致婚變，造成家庭的傷害，后悔莫及。
因此，若再聽見人說，結(jié)婚都是為了愛，我們的反駁是：有些人的愛是不成熟的，是盲目的。愛情也許會盲目，但是結(jié)婚千萬不可以盲目。
積極的態(tài)度——理智、責(zé)任、自由
男女之間因?yàn)橄嘧R，喜歡接近對方而彼此產(chǎn)生好感;因?yàn)橄鄳?，有了更深的了解而彼此產(chǎn)生愛慕;又因?yàn)閼賽鄢墒?，彼此渴求心靈的合一、情感的交融乃至肉體的結(jié)合，終于雙方以身相許，步上紅毯的另一端，開始另一新階段的人生。一對男女從相識，相戀到相愛，常常是由原本陌生的男女，漸漸由交往終于進(jìn)入人際關(guān)系中最親密的夫妻生活。從交友、戀愛、訂婚到結(jié)婚，是現(xiàn)代青年男女普遍依循能的途徑。在許多鬧婚變或離婚的個案中，我往往發(fā)現(xiàn)他們僅僅仗著不 成熟而又脆弱的“愛情”，匆匆走上結(jié)婚之路，難怪婚后遇到問題 時，便不能彼此調(diào)適，共同坦誠、勇敢地面對婚姻問題。他們常常后悔或感嘆地說：“真是瞎了眼，才會和他結(jié)婚!”“我們因?yàn)檎` 解而結(jié)婚，因了解而分離。”“我以為她真的愛我……”“我還不了解愛是什么……當(dāng)時我若懂得正確的戀愛態(tài)度，今天也決不至于 如此……”因此，一對男女在發(fā)現(xiàn)彼此有了“愛情”之后，不應(yīng)該倉促決定婚事，走上結(jié)婚之路。他們應(yīng)當(dāng)多加交往、觀察、了解和思考，并持有下面三種戀愛的態(tài)度。
1.理智與情感的平衡
有時候，我會對一位自以為愛上某女(男)孩的青年說：“你愛的不是那個女(男)孩，而是那天晚上的湖邊月色或雨中漫步。”的確，男女戀愛時，那種羅曼蒂克又富幻想的氣氛，容易使
人“觸景生情”。戀愛中男女的心境，甚至于整個生活，常深受情人的影響，有時僅為了和對方“約會”，可能做出莫名其妙的事情。某大學(xué)生雖面臨緊張的期末考試，卻覺得心神不定，患上相思病，為此竟然連夜從臺南趕到臺北去會情人，雖然兩人只有不到一個小時的相聚，但該學(xué)生趕回學(xué)校之后，卻能專心看書了。有人雕刻希臘愛神時，故意不刻畫他的一雙眼睛，其用意乃在說明“愛情是盲目的”。戀愛中的男女，有時顯得恍恍惚惚，甚至心智盲目，他們需要借著理智來平衡過度的感情用事。 反過來說，戀愛時也不能過分理智，了無感情，要求對方非達(dá)到自己所訂的理想條件不可，否則，就不值得繼續(xù)交往。這種“對獎券”式的態(tài)度，也常會走上另一極端：遭遇失敗，一再失去機(jī)會，甚至可能一輩子也中不到“頭獎”。男女相戀除了要有理智之外，自然需要合宜地表達(dá)情感?！扒楦小迸c“理智”兼并而施，
才能獲得成功。
2.要育責(zé)任感
有些男女對愛情所下的定義是：“愛是我在異性面前有一種從未有過的感覺。”一個人在戀愛過程中，很可能會有這種特別的感覺，但是單有這種“感覺”并不表示雙方真心地“相愛”。因此，在愛情還沒有成熟之前，單憑此感覺即談?wù)摶榧?，是非常不?fù)責(zé)任且危險的。“一見鐘情”、“閃電結(jié)婚”的婚姻有較高的離婚率，這是事實(shí)。男女之間成熟的愛在于雙方意識到愛與被愛，除了是一種享受與權(quán)利之外，也是一種給予與責(zé)任?；橐觯谴砟銓⒆约旱慕K身幸福交托給對方;同樣地，當(dāng)你說“我愿意”時，它意味著對方的終身幸福也交托在你手中了。我們不會把一生的積蓄輕易地交給別人保管運(yùn)用，一生的幸福就更不能隨意地托付給別人。 婚姻是人生重大的選擇。我們應(yīng)當(dāng)負(fù)起責(zé)任，去做最好的決定。戀愛時，除了主觀的感覺之外，還要客觀地了解分析雙方在信仰、道德標(biāo)準(zhǔn)、價值觀念、社交生活、職業(yè)、個性、家庭、教育、年齡等方面的異同。當(dāng)然，一個負(fù)責(zé)任的人，在尋求某人適于成為自己的配偶之前，也應(yīng)當(dāng)努力使自己成為適于結(jié)婚的人。有了負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在和異性交往之時，就會尊重對方且不會做出對不起對方的事，婚后也不會使對方感到失望后悔。
3.要有說“不”的自由
男女相戀的最終目的雖是為了成婚，但因?yàn)楝F(xiàn)代男女交友戀愛的機(jī)會較多，失戀的可能性自然也較大。一個人不管是出于自私、自尊或愛情，采取威逼利誘、自殺，甚至假借“神的旨意要你嫁給我”等糾纏強(qiáng)求的手段，一心只想抓住對方，這些都是幼稚不成熟的表現(xiàn)。戀愛的最終目的不只是為了和對方結(jié)婚，更是 要和所愛的人過著和諧美滿的婚姻生活?？上в行┠信?，只強(qiáng)求和對方結(jié)婚，而沒有仔細(xì)思考彼此是否適合?；橐鰬?yīng)該是男女雙方兩廂情愿的事。某男士對某小姐說：“你不愛我，沒有關(guān)系;可是你知道我深愛著你。請你接受我的愛，我一定帶給你幸福?！北粣酃倘皇呛芸鞓返模墙邮懿皇亲约核鶒鄣娜说膼?，是自私和欺騙，談何幸福的婚姻? 在戀愛過程中，即使你心存責(zé)任感，一切慎重，愛慕對方有時也得有勇氣和雅量去經(jīng)歷失戀之苦。因?yàn)閻奂热徊皇钦加?，是出于自動自發(fā)心甘情愿，你就應(yīng)當(dāng)尊重對方，讓對方有“拒絕接受你的愛”和說“不”的自由。同樣地，若在理智和責(zé)任感的態(tài)度之下，一旦發(fā)現(xiàn)對方不適合自己，或有其他不能成婚的正當(dāng)理由，也不要因?yàn)橐押蛯Ψ较鄳俣嗄?，別人都認(rèn)識我們，甚至因曾海誓山盟，而勉強(qiáng)結(jié)婚。一個人寧可戀愛失敗，但不要婚姻決裂。只要負(fù)起責(zé)任，處理得當(dāng)，人人能讓自已有說“不”的自由。
3、婚姻與父母：
1。自由戀愛
有些青年男女打著自由戀愛的旗幟抗議說：都是媒妁之言、父母之命害死人!他們認(rèn)為傳統(tǒng)的婚姻沒有經(jīng)過戀愛，缺乏感情基礎(chǔ)，彼此認(rèn)識太淺，將來夫妻之間會感到疏遠(yuǎn)，容易造成被另一方遺棄，甚至發(fā)生另結(jié)新歡的局面。果真如此嗎?就我個人輔導(dǎo)夫妻的臨床經(jīng)驗(yàn)來說，自由戀愛的婚姻鬧婚變的個案所占的比例相當(dāng)大，自由戀愛也不能保證婚后一定幸福美滿。有一對年輕夫婦，經(jīng)過了將近四年的熱戀之后才結(jié)婚，沒想到，婚后第三個月就鬧離婚。自由戀愛的婚姻若遭失敗時，最常聽到當(dāng)事人悲憤 地說出這一類的話：“你變了!’’‘‘你竟然是這種人!”原來你一直都在欺騙我!”“結(jié)婚是戀愛的墳?zāi)?’，‘‘你從未真正愛過我，你一 心只在追求我的身體!’’‘‘我們是因誤解而結(jié)合，因了解而分手!““為了和你結(jié)婚，我甚至和父母決裂了，而你競?cè)绱藢Υ?”一個人若不夠成熟就貿(mào)然結(jié)婚，婚前又缺乏坦誠溝通，只陶醉在戀愛情調(diào)中卻不知如何面對婚姻生活的現(xiàn)實(shí)問題，那么無論是經(jīng)過幾年的自由戀愛，或鬧到家庭革命才結(jié)婚，婚后常無法接受婚姻生活的考驗(yàn)，即使是苦戀而婚，終究還是失敗。 雖然青年人贊揚(yáng)“愛情是無條件的”，但是愛情有時是盲目的。它常叫人分不清一個迷人的戀愛對象是否就是理想的婚姻配偶。自由戀愛是因應(yīng)社會變遷的自然現(xiàn)象，我鼓勵現(xiàn)代男女經(jīng)過交友戀愛、慎重?fù)衽级?。不過，青年朋友不能只向往結(jié)婚而不做婚前準(zhǔn)備，因?yàn)閼賽鄣哪康慕K究不只是為了結(jié)婚，更是為了獲得美滿的婚姻生活。
2·“自由戀愛就是隔絕父母參與”
在自由戀愛的口號之下，有些年輕人想，反正找對象是自己的事，婚后又要自組小家庭，因此他們從結(jié)交異性朋友、戀愛到結(jié)婚的過程中，不把父母或其他家人‘‘看在眼里”，甚至一直把他 們蒙在鼓里。有一對戀愛中的男女，男士從來不向女友提起自己
的父母，每次他邀女友到家里玩，都是正逢父母外出，或趁父母在樓上休息，從后門偷帶女友進(jìn)入他的房間。有一天，男士向女友表示求婚之意，并說：‘‘我們已相戀了三年，彼此又很相愛，應(yīng) 該可以擇期結(jié)婚了?！瘺]想到，他的女友卻鄭重地回答說：。。我雖然認(rèn)識你，但一點(diǎn)也不認(rèn)識你的父母，若我們結(jié)婚，你的父母就是我的父母，我必須先認(rèn)識他們，也讓他們了解我、接納我…”說真的，我早就想說，卻一直不敢開口向你表示，若你由 經(jīng)由后門帶我到你家，我們不如早日分手，免得日后大家更難過?！辈还苓@位男士有何理由或苦衷不敢讓他的女友和父母接觸， 但我認(rèn)為這位小姐最后的態(tài)度很正確，她的話也很合情合理。
鼓勵自由戀愛并不是要青年男女與家人疏遠(yuǎn)，更不是要子女背棄父母。我們的社會極其重視家人關(guān)系，一對熱戀男女，若發(fā)現(xiàn)對方對他自己的家人(尤其是父母)不孝敬，甚至向你示愛說“為了你，我可以不要父母!’’時，你應(yīng)當(dāng)特別提防這種人。因?yàn)橐粋€人如果不孝敬父母，很可能也不會真正地尊重你，他(她)連父母都不要，將來很可能也會嫌棄你。
3.“組成小家庭就甩掉雙方家族
自由戀愛常導(dǎo)致小家庭的增加，可是，以我們的社會環(huán)境來說，一對年輕夫婦即使過著小家庭式的生活，還是經(jīng)常有機(jī)會與雙方家人接觸相處的，這也就是小家庭的形態(tài)雖然日漸普遍，而婆媳妯娌的問題仍然存在且相當(dāng)復(fù)雜的原因之一。為了減少并預(yù)防此類問題的發(fā)生，我不贊成一對自由戀愛結(jié)婚的雙方家人(尤其指家長)，只在舉行訂婚甚或結(jié)婚儀式時，彼此才打招呼式的見面。一對相戀的男女，應(yīng)該在適當(dāng)或時機(jī)成熟的時候，盡早先和對方的家人認(rèn)識，然后再安排雙方家長或部分家人接觸認(rèn)識。如此做，不單是為了禮貌上的緣故，更是為了幫助年輕男女婚后較容易適應(yīng)雙方的家庭生活。
四、父母反對自由戀愛
在過去傳統(tǒng)的社會里，兒女終身大事全由父母做主。在今天提倡自由戀愛的社會里，青年男女要求自己決定他們的婚事，他們有機(jī)會自己選擇伴侶，經(jīng)過戀愛成為結(jié)婚配偶。有不少人在已私訂終身之后，才讓父母知道他們不久即將結(jié)婚。有的父母直到接獲兒女寄來的婚禮請?zhí)?，才知道原來兒女就要結(jié)婚了。更有極少數(shù)年輕子女，結(jié)婚之后才通知父母說：“我倆已于某年某月某日公證結(jié)婚了?！?看來，在這一方面的社會風(fēng)俗大有轉(zhuǎn)變。雖是如此，因?yàn)楦改阜磳号幕槭聦?dǎo)致兩代的“決裂”，甚至由于父母的反對到底，逼得子女自尋短見，釀成自殺的悲劇，仍可見聞?！拔覀冎挥心氵@個兒子……你決不能和那個女人結(jié)婚!”“你明知道我有心臟病，還要來氣我!”“你要那個男人還是父母，自己選擇!”陷入這種困境而求助于協(xié)談中心的個案，不但為數(shù)不少，而且還常常很難協(xié)助處理。
1·父母反對的理由
從臨床協(xié)談的案例中，我把父母反對兒女婚事的主要理由歸納成以下五大類：
(1)反對兒女所選擇的對象：特別因?yàn)樵搶ο蟮耐饷病⑷似?、年齡、經(jīng)濟(jì)能力、健康狀況、教育程度、家庭背景和宗教信仰等條件或不夠理想或彼此差距太大。
(2)不希望兒女太早結(jié)婚：有些是因?yàn)樽优昙o(jì)還太輕;;有些是因?yàn)樽优€在求學(xué)(即使已在攻讀博士);有些是因?yàn)槿鄙偃耸只蚪?jīng)濟(jì)困難的家庭，父母希望未婚子女留在家里多幫助幾年。
(3)心理因素：父母的感情很不和睦，他們的婚姻生活陷入危機(jī)，此時父母易于趨向拉攏子女，心理上變成依賴子女，甚至設(shè)法占有子女，以求得安全感。這種父母，當(dāng)他們知道子女要嫁娶并另組小家庭時，便顯得心理不安，非常的無助，有時更莫名其妙地反對子女的婚事。有一位和先生感情已經(jīng)破裂，心理上和女兒“相依為命”的母親，從得知女兒已交上男友起，每當(dāng)女兒外出約會的夜晚，她都會感到頭痛欲裂，當(dāng)女兒提到要出嫁時，她整個人幾乎崩潰。為照顧從那時起身體‘‘變得，，虛弱多病的母親，女兒足足延誤了四年才和她的男友結(jié)婚。 (4)迷信禁忌：我們的社會還流傳著一些和婚姻有關(guān)的傳統(tǒng)禁忌，不少父母仍迷信這些禁忌。比如說八字不合、相差六歲不能結(jié)婚，是眾所周知的禁忌。祖先留下的遺言，嚴(yán)禁子孫和某姓氏的后代結(jié)婚，有些父母甚至在不懂這個禁忌的緣由之下，固執(zhí)地反對子女和某姓氏的人結(jié)婚。還有，在男女相親或行訂婚禮時，若有人跌跤或打破碗盤，都被視為不祥之兆，少數(shù)父母因此而堅持取消子女的婚約。
(5)行使主婚權(quán)：青年男女自由戀愛的口號，不是所有的父母都能贊同的。有些父母在理智上是接受了，在談?wù)搫e人的遭遇時可能會說：“時代不同了，讓他們自主吧!”但是，卻情緒激動地反對自己的子女自由戀愛，他們把挑女婿、娶媳婦視為父母的絕對權(quán)力。在這種威權(quán)觀念之下，對于子女自己決定了對象才告訴他們，父母認(rèn)為非?！皼]面子”。有時子女即使找到的對象相當(dāng)理想，也難取得一心只想替兒女物色對象的父母的同意。
2.子女的反應(yīng)
父母反對時，年輕男女采取的消極反應(yīng)常常是：
(1)不顧父母的反對自行結(jié)婚，父母悲憤沖天，而子女也換得“不孝”之罪名。
(2)不考慮個人幸福，順從父母，取消己意，并依父母之意結(jié)婚。
(3)表面上雖順服父母，放棄自己的決定，內(nèi)心卻消極地反抗，犧牲自己，從此不再提嫁娶之事，聲稱“我永遠(yuǎn)不要結(jié)婚了!”
3.子女應(yīng)有的態(tài)度
建議青年子女應(yīng)該采取的積極對策如下：
(1)勿感情用事，先設(shè)法平息沖動的情緒，了解和接納你的父母，他們絕大多數(shù)的反對都是出于善意的動機(jī)。不要只怪父母的思想守舊固執(zhí)，或說他們不懂青年人的心理，就做出最愚昧的行為。
(2)分析父母反對的理由，并理智地對照反省自己的情況。有些時候，父母的反對是正確的，子女不能完全不考慮自瞬的適婚度(如早婚、不夠成熟)，對象的條件有問題(如人品、豳晾)和彼此背景有太大的差異(如宗教信仰、教育程度)。社會學(xué)和心理學(xué)的研究證明，男女的背景愈相近愈有助于婚后彼此的了解和適應(yīng)。除非男女有其他特殊的因素，或兩個人都已相當(dāng)?shù)某墒?，否則青年男女不應(yīng)以愛情至上，以為彼此相差愈懸殊愈羅曼蒂克，不顧一切的反對而自行結(jié)婚，婚后才后悔地發(fā)現(xiàn)：父母的話很多都兌現(xiàn)了。在臨床婚姻協(xié)談時，我注意到，發(fā)生問題的個案中，當(dāng)初是父母反對的所占比例不少，而且其問題日益嚴(yán)重。真是所謂未被父母祝福的婚姻是遺憾的，其前程常是艱辛難行的。因此，若父母的反對合情合理，我建議青年男女應(yīng)該放下己見，或至少延緩婚事，多加觀察和考慮。
(3)父母如果以傳統(tǒng)的迷信、禁忌或偏差的價值觀念(錢財?shù)谝?等為反對理由，我認(rèn)為一位成熟、有責(zé)任感的年輕人，應(yīng)該有勇氣去爭取自己的幸福。爭取父母的同意，除了要有勇氣之
外，還得以誠意、智慧和愛去感動父母?？罐q、威脅等強(qiáng)硬手段不易成功，應(yīng)該制造機(jī)會向父母‘‘推銷’’你想引進(jìn)的“產(chǎn)品”，用信心和耐心設(shè)法讓父母相信你所推銷的是“品質(zhì)保證”。
(4)在當(dāng)今的社會里，父母終究比較容易接受長者或具有權(quán)威角色者的意見。因此，除了自己極力推銷之外，你若能找到了解你們的處境，又贊成你們決定的伯父、舅舅、姑媽等親戚，或你們的老師、牧師和協(xié)談員等，從中“推介”一番，應(yīng)更可收到效果。
(5)父母的反對若是不合理的，而且你們已盡力想取得父母的同意未果之后，仍然深信自己的決定，那時，我會贊成子女在不得已的情況下，“抗命”結(jié)婚?？墒?，更重要的，年輕子女不應(yīng)該因?yàn)橐呀?jīng)結(jié)了婚，便終止努力去取得父母的諒解，挽回他們的心。因?yàn)楫?dāng)初父母反對，也只是擔(dān)心子女婚姻失敗。如果你們能以實(shí)際的美滿婚姻生活，證實(shí)你們的決定是正確的，而且以孝心、耐心慢慢消除父母的悲憤，不時寫信問安、送禮致意、關(guān)心家人、返鄉(xiāng)團(tuán)聚，尤其當(dāng)父母抱到他們的孫子孫女時，我相信大多數(shù)的父母都會忘了過去的不愉快。
4.父母應(yīng)有的態(tài)度
(1)當(dāng)‘‘自由戀愛”與“父母之命”對立時，父母應(yīng)該了解有些青年人如果遭到父母的反對，會掩飾約會的進(jìn)行而暗地里繼續(xù)交往;有時在父母極力反對之下，他們的感情反而更不正常地快速進(jìn)展。這種情形或許是出于青年人的反抗心理和感情用事，做法固然不理智，然而，父母沒有站在子女的立場，理智地分析子女的情況，客觀地去了解他們，并適當(dāng)?shù)靥峁┹o導(dǎo)，一味地反對阻止也非上策，這只會把事情弄得更復(fù)雜，最終鬧出兩敗俱傷的悲劇。還有，父母勿太高估自己的子女，卻低估了別人的兒女。
(2)結(jié)婚是當(dāng)事者兩人的事情，我們的社會雖然仍相當(dāng)重視兩姓聯(lián)姻所促成的家庭關(guān)系，但是父母不能為了雙方的家庭關(guān)系而勉強(qiáng)子女成婚。父母也不能因?yàn)橹饔^因素太強(qiáng)，甚至反倒把自己當(dāng)成了結(jié)婚的“當(dāng)事人”，為了其本身的某種目的或利益而嫁女兒或娶媳婦，一些所謂“政治性”或“買賣式’’的婚姻便屬于此類，它們的結(jié)局常會鬧出不幸的婚變。
(3)依媒妁之言、奉父母之命而結(jié)婚，是民間相傳已久的一種婚俗，但在急劇變化的現(xiàn)代社會中，婚俗也在改變。今天，年輕人自己結(jié)識異性朋友，或經(jīng)朋友介紹甚至通過電腦擇友而結(jié)婚，基本上是崇尚自由戀愛，實(shí)質(zhì)上在這種自由戀愛的初步過程里，年輕人仍常表示需要“現(xiàn)代媒人”(不論是友人、電腦或征友欄等)的幫助。因此，父母關(guān)心子女的婚事，仍可以親自或托親友等給子女介紹自己認(rèn)為合適的對象，鼓勵他們交往，并在子女的婚事上輔導(dǎo)子女作決定，但不是強(qiáng)制子女接受父母所作的決定，畢竟一對青年“奉父母之命”和“奉子女之命’’而無奈地結(jié)婚一樣，?？深A(yù)見一些婚后的隱憂，令人惋惜。
(4)父母關(guān)心子女的婚事，不只是在子女面臨終身大事的抉擇時才開始。事實(shí)上，父母在養(yǎng)育子女并教導(dǎo)他們長大成人的整個過程中，都在影響子女將來的終身大事。因此，父母之間和諧婚姻生活的榜樣，是子女最實(shí)際且最深刻的婚前教育。我們可以說，子女將來婚姻的成功和父母婚姻的和諧成正比。此外，父母平時培養(yǎng)與子女坦誠溝通的習(xí)慣，重視子女的心聲，尤其是讓青年期的子女覺得父母也是他們的“知心朋友”，我相信當(dāng)子女覺得需要別人幫助時，他們會首先考慮向父母求助，并透露“秘密” 以尋求父母的引導(dǎo)。如此說來，父母關(guān)心子女的婚事，幫助子女做婚前準(zhǔn)備，應(yīng)該自子女年幼時(甚至更早)就要開始。
擇偶問題最容易在兩代之間成為對立的焦點(diǎn)，追根究底起來不難發(fā)現(xiàn)這種對立的發(fā)生常常是因?yàn)樗麄內(nèi)松w驗(yàn)的不同、價值觀念的差異和思想行為的差距所導(dǎo)致。事實(shí)上，這種對立的局面在今Et社會里是無法避免的。然而，年輕子女的太沖動和父母的太固執(zhí)都會造成悲劇，因此，我們不能單方面地責(zé)備父母或子女，或單要求任何一方擔(dān)負(fù)這一悲劇的責(zé)任。
我不提倡父母不可反對兒女的婚事，也不贊成子女要無條件地順從父母的意思。盼望遭遇這一類問題時，父母和子女能妥善處理。
二、準(zhǔn)備自己，接納自己
你準(zhǔn)備好婚姻了嗎?
我們可能會花很多時間準(zhǔn)備婚禮，但婚后生活卻是一輩子的事。
一、先準(zhǔn)備自己，接納自己(一個不懂得愛自己的人也不懂得愛自己的親人)自我形象是來源于父母、朋友、周圍人對你的看法轉(zhuǎn)化為你自己對的自己的看法，重要的是父母對自己的看法，你即使有最完美的外貌和體型也不能接納自己大部分的人都是從外貌來肯定自己，我們常常用自己的外貌來評價自己
案例：。。。。
另一個就是成就感上面，有人很有錢，他們也并不快樂，也并不滿足
因?yàn)榭偸强匆姳饶銉?yōu)秀比你有錢的
但如果不接納自己會：
1、沒有安全感，要認(rèn)可自己
2、婚姻會對對方有錯誤的期待，要對方為自己負(fù)責(zé)
3、批評配偶(投射)，會產(chǎn)生沖突
案例：
怎么樣來檢視自己的自我形象(自我接納表)
自我接納調(diào)查表
1.你喜歡自己的那些特質(zhì)?
2.你常會對自己的缺點(diǎn)感到沮喪嗎?
3.你對自己的外貌滿意嗎?
4.你常因別人沒有尊重和關(guān)心而感到受傷嗎?
5.你如果可以選擇你愿意在哪些方面有所改變?
6.在群體中你是否常想到別人對你想法如何而忽略別人的需要?
7.當(dāng)別人在某些方面比你好時你會為他高興還是嫉妒他?
怎么樣才能做到接納自己
肯定自己是獨(dú)一的，找到自己的優(yōu)點(diǎn)
也看見自己是不完美的，我需要成長
1、先清楚認(rèn)識自己，給自己設(shè)立目標(biāo)，來擬定一個改進(jìn)自己讓自己來成長的計劃。
2、我清楚知道自己缺點(diǎn)在哪里，但也清楚自
3、自己的長處在哪里。
三、了解雙方的差異
沖突因誤解而生，誤解多因差異而生。差異有很多種：處齡、種族、城鄉(xiāng)、宗教、個性、出生年代、原生家庭、出生次序，在眾多的差異中間，其中原生家庭差異和兩性差異在婚姻中尤為凸顯。
1、什么是原生家庭
我們?nèi)说囊簧杏袃蓚€家。一個家是我們從小長大的家，有爸爸媽媽和兄弟姐妹。另一個是我們長大以后，自己結(jié)婚成家的那一個家。我們把第一個家叫做原生家庭。
★你不記得的事情對你的影響要不你記得的事對你的影響很大。
在人際互動中，很多時候我們不是仿照自己在原生家庭里不知不覺中學(xué)到的一些行為，就是反其道而行之。因?yàn)槎δ咳?，我們的一言一行，一舉一動，很多時候在不知不覺中就受到原生家庭的影響。在原生家庭中養(yǎng)成的一些習(xí)慣、期望或所謂的“隱形規(guī)則”，常常造成親密關(guān)系中的沖突。
案例：。。。。
了解你和另一半在原生家庭里的差異，點(diǎn)亮你們之間的燈，尊重和包容對方，因?yàn)橐粋€人只會因?yàn)楦惺艿綈鄄艜淖儭?nbsp;
二、原生家庭差異種類：
★家庭環(huán)境
1、 成長的過程中，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況(案例)
2、 小時候家中的氣氛(案例)
3、 你的家庭經(jīng)歷過巨變或財務(wù)危機(jī)
4、 你的家庭歷史，有代代相傳的傳統(tǒng)?(另外一個家庭則是是用酒精逃避問題。)
★父母
1、 你父母的婚姻
2、 你爸媽做得最好的
3、 他們在哪些方面改變作法
4、 父母對你最大的影響(正面或負(fù)面)。
5、 父母在家務(wù)上各扮演的角色?(誰是一家之主?孩子挺誰的?他們?nèi)绾巫鰶Q定?)
6、
7、 在哪些方面和父、母親很像
8、 有哪些方面和他們完全不同
9、 你與父母之間有任何心結(jié)嗎
★兄弟姐妹與其他親戚
1、 請標(biāo)示出你與每一位手足的親密程度。
2、 你和哪些親戚特別親近，為什么?(包括祖父母、阿姨、姑媽、叔舅、堂表兄弟姐妹)
過去原生家庭中所發(fā)生的一些事情，你不需要負(fù)責(zé)任。但是，從今天開始，你所做的每一個選擇，你都要自己負(fù)責(zé)任。
請記得：你現(xiàn)在就是你的子女的原生家庭!你在重新創(chuàng)造一個文化。過去不對的事情，不要持續(xù)下去。過去好的祝福，你要把它傳承下去。
婚姻中兩性的差異
男女差異
縱使有學(xué)者主張，男女差異主要來自后天文化與環(huán)境的影響，然而一個不爭的事實(shí)是：男女差異乃是來自先天生理與后天社會化之間復(fù)雜的互動。無論如何，男女差異已經(jīng)存在，若要有效解決沖突，建立更和諧的關(guān)系，我們不但不可漠視差異，更要深入去了解這些復(fù)雜的差異。
1、性別中都有相當(dāng)大的個體差異，因而在了解兩性差異時，最好能避免過度刻板化地說：“男人就是……女人就是……”然而，了解兩性的大體傾向，能增加一個參考的角度，幫助我們更正確地了解個體行為與人際互動，更有效地“存款”與處理沖突。
2、說來，有較多的男性具備“工具性心理特質(zhì)”，例如：目標(biāo)取向、邏輯理性、富冒險性與攻擊性等等。有較多的女性具備“情感性心理特質(zhì)”，例如：關(guān)系取向‘溫柔感性、善體人意、能照顧人、富同情心等等。
兩性傾向與一般差異：
平均來說、較傾向于男人女人
自我價值感主要來源自我定義(Sslf Definition)
較重事業(yè)成就，辦事能力，
在什么公司或機(jī)關(guān)工作，職
位多高，薪資多少等等;婚
姻家庭只占生命的一部分。愛的關(guān)系(Relatedness)
較重親密關(guān)系，以愛的連接來
證明自己存在的價值?；橐黾彝コＵ忌囊淮蟛糠?nbsp;
權(quán)利傾向較重視上下主從關(guān)系，較需要能出頭當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。(Top-Down/Stand Out)較重視平等關(guān)系，較需要被群眾接納。(Equal/lnclusion)
較難忍受被羞辱(Shamed),工作表現(xiàn)或能力被批評被棄絕(Abandoned),失去愛的關(guān)系。
生命兩大心理需求怕工作能力被批評，較需要被無條件接納(Unconditional Acceptance)怕被忽視或拋棄，較需要在所愛的人心中居首位。(Being the Most Loved)
親友遇到困難時較喜歡給意見，替人解決問題。(Problem Solving)較能傾聽，給予同情支持。(Provide Empathy)
面對壓力時較需要別人給予空間，自己慢慢安撫情緒。(Space)較需要別人傾聽，給予同情與支持。(Closeness)
如何智能存款，存一進(jìn)百，讓女士感受到愛?
給男士的一點(diǎn)建議：
● 她受困擾時，放下手邊的事專注聆聽，不要急著給建議。
● 多口頭贊美，標(biāo)明她的長處：“你做的菜很好吃!”“你的衣服很好看!”
● 常打電話或發(fā)短信給她，讓她知道她在你的思念之中。
● 常給她溫馨的擁抱。
● 常主動做家務(wù)或倒杯茶給她，替她按摩，服務(wù)。
● 記得她的生日與重要節(jié)慶。
● 買她喜歡的溫馨的小禮物。
● 善待對方家人，關(guān)系緊張存不進(jìn)款時，多做“第三國存款”
請繼續(xù)加長這張清單
如何智能存款，存一進(jìn)百，讓男士感受到愛?
給女士的一點(diǎn)建議：
● 多欣賞他的才華，個性，多口頭贊揚(yáng)。
● 多接納，少批評，少給“不請自來”的勸告。注意他的長處，他的努力與進(jìn)步之處。
● 想清楚自己各樣需求的優(yōu)先次序，只挑最重要的請他幫助。
● 若他不反對，多陪他從事他有興趣的活動。
● 若他不反對，多親他抱他，表達(dá)愛意。
● “食療法”，多做他愛吃的東西，抓住他的胃以抓住他的心。
● 多滿足他的性需求。
● 善待他的家人，關(guān)系緊張存不進(jìn)款時，多做“第三國存款”
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